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事实上，《佛说盂兰盆经》并不长，单纯念诵的话，一刻钟都不必，内容也是以讲故事的方式，告诉大众一些道理，经文虽短，却回味无穷，否则也不至于变成一个节日。

其实，这个故事的结果，算不得善果，从经文之中，“母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成完善了饿鬼道一道，内中创造性地提出了堕入饿鬼的三种缘由，在佛门之中，也被称为三障。

一、外障，谓此饿鬼，常受饥渴，皮肉血脉，皆悉枯稿，头发蓬乱，其面黯黑，唇口干焦，常以其舌，自舐口面，慞惶驰走，处处求食，所到泉池，便见其水，变成脓血，自不欲饮，如是等鬼，由外障碍饮食，是名外障。

二、内障，谓此饿鬼，咽如针，口如炬，其腹宽大，由此因缘，纵得饮食，不能噉饮，如是等鬼，由内障碍饮食，是名内障。

三、无障，谓有饿鬼，名猛焰鬘，虽以饮食，无有障碍，然随其所饮之物，皆被烧然，变成内容，仿佛不说上一些，就对不住佛祖的宣讲一样。

一黄袍僧徒宣言道:“假使有人，左肩担父，右肩担母，研皮至骨，穿骨至髓，遶须弥山，经百千劫，血流没踝，犹不能报父母深恩。”

又一赤袍僧徒附和云：“假使有人，遭饥馑劫，为于爹娘，尽其己身，脔割碎坏，犹如微尘，经百千劫，犹不能报父母深恩。”

……

这些僧徒将父母对自己的恩德说得无比重，意识回归的吴毅听着，报以暗暗一笑，就在不久前，这些人还说着，一入佛门深似海，从此家人是路人呢！

现在嘴脸变化之快，令吴毅瞠目结舌，如果不是目连佛祖专门宣讲《佛说孟兰盆经》，恐怕他们根本不会去翻阅这本经书。

这场讨论，注定就是捧目连佛祖而已，一丝异样的观点吴毅也没有听见，不过也不能够怪他们。

这可是佛陀弟子目连佛祖，那等神话中的人物，不知存活了多少个量劫的存在，谁敢谩骂反驳，不要命了吗？

《佛说孟兰盆经》的谈论稍歇，很多人开始问起了为什么目连佛祖会来此讲道，这等盛事是好事，但是如是能够请得目连佛祖真意长存，岂不是更加好。

而这个话题一起，大部分人的目光，都不约而同地看向了吴毅，眼中有不屑，有疑惑，有讶异，更多的，其实是忌恨。

一个外道之人，竟然引来佛祖神像，何等打脸。</tent>