吴毅言下之意，自己不过是为了积攒人望而已，并不是真的做道士，不过风清道人担心受罚，还是连连摆手，想要谢绝吴毅的请求。waniweii

吴毅拗不过他的性子，道:“既然如此，侄儿在一侧做个看客便是了，难不成，这样也不行吗世叔”

世叔，对父辈朋友中年龄小于己父者的称呼，是的，风清道人是陈衍父亲的好友，是以陈衍在自己遇难的时候，才会来到清风道观寻求避难。

风清道人不明白吴毅为何宁愿耗费人情，也要参与这场法会，但是反正这场法会是公开的，带上吴毅也无妨，让他站得近一些便是。x

“你呀”风清道人无奈地叹了一口气，不过随即想起了什么，道:“这场法会是县尉请的，缘由说是狱中女囚阴魂不散，搅扰生灵，我还没有亲身看过，你可得当心一些不要被鬼物缠身了。”

“侄儿省得”吴毅恭敬地答应下来，也不知道风清道人口中的小心一些，是小心那女囚幽魂，还是小心那县尉，毕竟后者可是让陈衍成为孤家寡人的罪魁祸首。

又是闲聊几句，风清道人便与吴毅告别，往大殿走去，虽然道观不大，但是还是要正常巡逻看护，有香客到来，要亲自接待解惑。

“狱中女囚”吴毅抚着青葱的胡须，嘴角上扬，说不定是一个解决这具身躯因果的好机会。

返回屋宇，将蕴含自己本尊一身修为的玉牌带在身上，吴毅就悄悄离开了清风道观，不打无准备之战，自己先去探探路，顺便收集一波人望。

人道与神道的架构很像，严密紧凑，一个萝卜一个坑，不像仙道中，有许多散修，体系散漫许多。不入神谱的神祇，被称为野神，是要受到击杀的，而仙道之中，没有人会无聊到去击杀散修。

但是有一点，几乎可以说是人道与仙道最本质的差异，便是神道维系自己的神位，靠的是信民香火如果是天生神祇，则是靠天地大运，依天地大运而行，香火不可能一蹴而就，所以神祇的成长，需要漫长的时间。

而人道中人，一旦得了官位，纵然不过弱冠之年，在国运加持庇护下，也登时飞黄腾达，名满天下。

人道中人，想要取得官位，同样不是一件简单的事情，选官制度无论如何改变，最后成为官吏的，一定是人愿在身者，否则哪怕是得到官位，也会丢失，此所谓德不配位。

何为人愿，简而言之，众人的意愿，众人信服你，愿意听从你，你就获得了人愿，不必担心政令不出衙门，被架空。

不同的时代下，因为时代大势，以及选官制度的变革，对人愿的解释，也是不一样的。

最初，建国的时候，战乱频仍，那时，战功军功就是人愿所在，马上得天下，大权在武将，满朝莽夫。

等到国家安稳下来，和平成为主流，军功不再是唯一的人愿，如此多的王朝，有世袭罔替的，有以孝廉推举的，有九品中正的，以及而今的科举，制度无数。

制度一直在变，没有变的，就是人愿，一切选官制度的目的，就是让通过这个制度走上朝堂的那批人，能够受到众人的承认，维持王朝的延续。

世袭罔替，靠得是子宫大奖

孝廉推举，靠得是孝心与廉洁，这是个人品格

九品中正，花里胡哨一大堆，最关键的，靠的还是家世，但是与世袭罔替相比，世袭是有的，罔替就未必了

科举制度，分数决定一切，一刀切，没有解释，看似粗鲁，但是众多制度中，此最为公平，考生以自身才华获取地位。x

不管是个人品格，家世，还是才华学识，制度的初衷，便是将身怀人望的人推举入体系内，这些得到他人承认者，便得到了精英，专家，学者，学士这些名号。

世界，总是由精英来统治底层，如此治理成本最低，收益最高，对，就是一个简单的数学题而已。不会真的有人相信民主能够实现绝对民主吧不会吧不会吧竟然还有这么蠢的人。

一加一等于二，一百加一百，说不定还是负的。

前面提到，人望，或者说人愿，是人道中人获取官位的根基，但是存不存在无有人望却取得官位的例子呢自然是有的。

比如在科举通行天下的时候，依靠门荫进入仕途，少不得为大众所讥讽，进得去，上不去。

值得注意的是，人望在不同时代会发生改变，你孝心廉洁无人可比，但是在军功至上的时期，也是休想有所成就的。

不是你的孝廉退步了，不过是因为时代大势不同而已，时代的要求与你自身不合。

这里，又需要再重申一遍，个人的努力，一定要符合时代的潮流，宁可不努力，少努力，也最好选对努力的方向。

上界西土，自陆海大劫以来，有百劫岁月，一劫十二万载，也就是过去了千二百万年之久。但是人道在这片土地崛起，可能连一劫岁月也没有，但是一旦崛起，速度惊人，竟然足以与仙道对抗。

这一劫岁月中，不算前期部落原始时代，单算帝国，先后加上而今的王朝，一共有七个，依彩虹色订立国旗，以七色循环之说。

国号也与赤橙黄绿青蓝紫这七色有关，分别是大炎王朝火焰颜色为赤色

大贞王朝红黄合为橙色，火上坤下，八卦之中，是为明夷卦，第三十六卦，卦辞:利艰贞

大宇王朝四方上下为宇，宇者地也，地者，黄也

大乔王朝绿者，草木也，乔，高也，象征草木欣欣向荣之意

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