另外，还有一种能供人休息的栏杆，叫做“坐凳栏杆”。它属于矮栏杆，栏杆的顶部，架着半尺或一尺宽的平板，也可以坐人。

其实，“靠背栏杆”的式样，就像一条靠背椅，而“坐凳栏杆”，就像一条长凳……

谢老道就这样边说边走，很快就带着众人，来到了父母殿附近。

等到了这里，谢劲松的话题仍然没有离开栏杆。他又介绍道，像父母殿这样的建筑，在大殿的台基上，一般都会采用石栏杆。

石栏杆，经常也叫做“勾栏”。它的结构，与木栏杆很像，也可以分为地伏、栏板和望柱。

最下面的一块条石，叫“石地伏”，平铺在地面上，望柱、寻杖、净瓶、面枋这些结构，全都安装在地伏之上；

所谓“寻杖”，它的作用，就跟刚才说到的“寻杖扶手”一样，是安放在石栏杆的最上方，充当扶手。它的形状，不光有圆形，还有方形、束竹形或者八角形；

所谓“净瓶”，一般位于“寻杖”下方，同时也在面枋上方。在这块位置上，一般会安装有三个净瓶。中间的，是一个完整的净瓶，两端的那两个，则各是半个净瓶的形状；

寻杖、净瓶、面枋与地伏之间，又有榫卯相连，然后，当这些结构连成整体之后，又会与两侧的望柱相连。

这样，地伏、望柱、寻杖、净瓶、面枋连在一起，就组成了一组石栏。而很多组石栏，连在一起，再加上起头处的抱鼓石，以及收尾处的抱鼓石，那就是一排完整的石栏杆。

谢劲松说着，走近这石栏当中的一个望柱，伸出一只手，扶着望柱的顶端，说道：“你们看，这石望柱，与木栏杆的望柱，有明显不同。它可以分成柱头和柱身两部分。在这柱头上，往往刻有各种装饰纹样，而这雕刻当中的门道，那可就更多了……”

谢道士解释说，根据柱头石刻纹样的不同，这些石望柱的柱头，又可以分为许多各类，有云龙柱头，有凤柱头，有狮子柱头，还有莲花柱头、石榴柱头、二十四节气柱头……等等等等。

谢道士一边说着，众人也由南往北前行，正好行至玄帝殿殿前，站在殿前的长方形月台上。

谢劲松正好说到二十四节气柱头，于是，他伸手扶住一个石望柱的柱头，对着众人说道：“你们来看，像这样的柱头，就是二十四节气柱头……

“你们看，这柱头上刻出的纹样，可以分成两部分——

“上半部分，是个带尖的球形，球形外表刻着的这些曲线纹，总共是有二十四道……这二十四道曲线纹盘绕上升，最后相交于柱头的尖顶位置，也就代表着二十四节气；

“柱头纹样的下半部分，刻的是莲花荷叶座……这些莲花的莲瓣纹，都是图案化了的，叫做‘八道码’……莲花瓣的下面，又连着一圈联珠纹，作为收尾……到了柱头最下面的部位，就连着荷叶座……

“你们细看，这雕功，有多圆润……把这些汉白玉的望柱，雕得像凝脂浇成一样……”

就这样，谢道士如数家珍般地解说着，显得非常兴奋。

鲁道士和付道士听得很有兴趣，还时不时地插话，询问几句。而萧洪的态度却大不一样，他一言不发地跟在谢道士的身后，脸色越来越显阴沉。

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