“影响不大？”奎尼有些惊讶，“为什么？”

“这当中的道理嘛，其实也不复杂……你可能也知道，道教的特点，内容包罗万象，教义也很松散，有人认为它不成体系，但是这恰恰也正说明了，它有很强的适应力……所以，虽然它正受到琐罗亚斯德教的威胁，但是最终的结果，我认为它不会受到太大影响，甚至还有可能，这些入侵的琐罗亚斯德教的元素，反而会被它同化吸收……”

奎尼听到尹浩黎这样一番评论，突然想起高璿交待给萧洪的计策，借用了《老子八十一化图》中“开摩竭”一图的说法。高璿也正是这样的用意，要把这琐罗亚斯德教，说成是老子在“化胡”的过程中，所创立的道教分支。

但是，以黑衣人那样控制教徒的手法，无论是正一派的天师道龙虎宗，还是全真教，又真的能有实力，对抗他们的影响？

对于奎尼的疑问，尹浩黎回答说，这涉及到仙境中，道教神仙与琐罗亚斯德教神灵的关系；而在这背后，其实是，可以影响游戏走向的多个“剧情中心”之间，将会如何竞争。

可是，这一部分的内容，纯粹属于梦境程序开发过程中的技术问题，尹浩黎无法给出准确的答案。

“我只能从‘叙事’的角度，来说明我的观点……”尹浩黎说，“你们知道吗？不管道教后来发展出了多少教派，又有多少繁复的教义，道教真正核心的思想，其实就是对于‘道’这个概念的理解……而所谓的‘道’，又是一个高度抽象化的概念……而我说到‘高度抽象化’，不知道你们能不能理解我的意思……”

尹浩黎微笑着停顿了一下，然后才又继续说道：“这当中的意思，其实就是说，‘道’的含义非常模糊，无论你怎么理解，似乎都有道理；无论你怎么解释，都有可能自圆其说……从另外一个角度来看，也正是因为‘道’这个概念含义模糊，如果你想要反驳它，或者想要推翻它，那将会非常困难——因为，你甚至都没有办法准确地立论……”

对于尹浩黎这一番话，奎尼又是深有感触。因为，他在《仙名道义》中，不止一次有过与此相似的感受。

比如，对于玉虚宫的风水，他先后听过多个版本的解说；再比如，对于所谓的“内丹”，清修派与阴阳双修派两派之间，也有完全不同的理解方式……

在奎尼看来，因为重要概念含义模糊，故而派生出了种种圆通之法，这仿佛就是道教的一种特性。

奎尼甚至联想起八卦图中心位置的太极鱼。

这一阴一阳两条太极鱼，虽然是黑白分明，但是，它们那种首尾相接的排列方式，却分明是在向人暗示，在这黑与白之间，总是有一种此消彼涨的关系，它们的相互转化，总是不可避免。

连黑与白都可以相互转换，又有什么不能彼此融通？

奎尼明白，原本，在他的概念里，虽然说不上所有的东西都是非此即彼，但是至少，在确定的此物与确定的彼物之间，也还算是界限分明；

而道教模糊而融通的理解方式，与他这样的认识体系相冲突，是他无论如何也无法接纳的；

可是现在，这样的理解方式，却在梦境程序的作用下，潜移默化般地变成了他的一部分，而且再也无法轻易分割出去。

意识到这些之后，奎尼不由感到无比新奇。

“所以，这就是我的观点……”尹浩黎最后总结说，“如果有玩家，已经接纳了道教的思维方式，当他再接触到琐罗亚斯德教，他所想的，必然是要将琐罗亚斯德教，融入道教的体系，使其成为道教的一部分……”

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